En este afán de simplificar los mensajes políticos hasta vaciarlos de contenido o llevarlos a la tautología, como “haremos lo que tenemos que hacer” o cosas semejantes, este empeño de Rajoy de volver al sentido común me ha llenado de preocupación, sobre todo, si ahora resulta que gobernar no es otra cosa que aplicar el sentido común.

Desde que inició su legislatura, el actual equipo de gobierno del Ayuntamiento de Salamanca ha realizado numerosos ejercicios de rectificación. Rectificó el empecinamiento de equipo anterior respecto a la subida del IBI, adelantándose a una sentencia que se presuponía ya condenatoria. Rectificó también ya en este año en el proyecto ya en marcha de remodelación del Paseo de la Estación y rectificó hace poco menos de un mes abandonando definitivamente el proyecto de construir un aparcamiento en la Plaza de los Bandos.

En estas semanas hemos asistido al anuncio sucesivo por parte de cada uno de los titulares de distintos ministerios de una cascada de reformas con un signo ideológico claramente conservador, de forma que, si se llevan a cabo, constituirán una verdadera contrarreforma que recortará derechos y libertades públicas que parecían ya consolidados. Desde la modificación de la ley del aborto, que volverá a basarse en supuestos y no en plazos, lo que significa volver a culpabilizar a mujeres y sanitarios, la supresión de la Educación para la Ciudadanía, el cambio en el sistema de elección de los miembros del Consejo General del Poder Judicial, el agravamiento de las penas, el replanteamiento de la píldora del día después, los cambios en la ley de costas, la prórroga de la vida de las centrales nucleares, etc. todo parece indicar que el PP tiene mucha prisa por dejar enseguida su sello más conservador y contentar a sus bases más integristas y reaccionarias. El moderado Rajoy y el centrista Gallardón se han quitado sus caretas y han emprendido un giro decidido hacia la derecha.

Si existe un ámbito en el que resulte más fácil ver los mecanismos que emplea el pensamiento más tradicional en su alianza con los neoconservadores más ultraliberales y a través de una campaña de propaganda impecable y convincente es el ámbito escolar. Y también es aquí donde resulta urgente desmontarlos en una delicada operación de desenmascaramiento.

Cuando hace unos días volví a ver La vida de los otros descubrí matices que se me habían escapado la primera vez. Alguna ventaja tiene que tener ver las cosas dos veces y reposadamente. En un régimen donde todos se han vuelto no solo sospechosos sino culpables de antemano, y así lo defiende el protagonista, donde toda persona que sea suficientemente vigilada o convenientemente interrogada terminará descubriéndose, no es posible suspender una investigación antes de haber confirmado las pruebas para la condena.

Mi bisabuelo, al que me gusta imaginar cumpliendo una importante labor social como lector de periódicos en voz alta en la solana del pueblo para información de sus vecinos, y que terminó sobrepasado por la actualidad e inmediatez de la radio, solía decir que en un periódico no hay más que dos verdades: la fecha y el precio. Y conste que esto lo decía en la primera mitad del siglo pasado cuando la prensa llegaba con días de retraso.

Como la actualidad no tiene memoria, es más, como la actualidad amplificada y multiplicada por los nuevos medios de comunicación devora y desintegra incluso la más flagrante contradicción encontrada en las hemerotecas, no me imagino a Fernando Rodríguez, ni a ningún político al uso, pidiendo disculpas por desmentidos. El éxito de la dominación mediática actual no se ha logrado, como imaginó Georges Orwell en 1984, con una sofisticada red de rectificación de las noticias y la historia, sino, como sabemos, con la omnipresencia de lo actual.

Cuando Saramago en El Evangelio según Jesucristo analiza la figura de José, el padre de Jesús, un personaje menor tanto en la historia como en el propio texto, me sorprendió desde el principio su enorme humanidad. Saramago presenta a José como un hombre atormentado, que no puede dormir, asaltado constantemente por pesadillas, un hombre que ha ejecutado su destino, que ha seguido los designios de Dios, pero que se siente responsable por omisión de la matanza de los inocentes, algo que, si lo hubiese sabido, lo habría podido evitar, pero que no supo ver.

Desde su victoria electoral el pasado 20 de Noviembre y sus primeras declaraciones sorprende el silencio de Rajoy. Ha recibido, eso sí, a banqueros en primer lugar, nobleza obliga, y después a empresarios y organizaciones sindicales y a sus barones. Todos han hecho declaraciones a la salida, pero no Rajoy. Tan sólo en Pontevedra la semana pasada hizo unas declaraciones sin preguntas, por supuesto, de la que han destacado perlas como éstas: “habrá que gobernar” y “habrá que tomar medidas” y “no será fácil”. Parece como si don Mariano, que ha llegado a la Moncloa sin hacer nada, tumbado, como lo dibujaba Peridis, pensase también hacerlo mudo. Del mismo modo, reflexionaba Juan Cruz el domingo en “El loro de Flaubert” sobre el silencio de Rajoy para terminar sentenciando que “el silencio es magisterio tan sólo cuando se rompe”.

Tras las elecciones generales que han significado la mayoría absoluta del PP y el hundimiento de PSOE, hemos empezado a conocer las jugadas de algunos tahures que se han presentado a las elecciones sin enseñar sus cartas, han ido de farol y han conseguido engañar a muchos.

Desde el inicio oficial de esta última crisis la destrucción de empleo en España no cesa. En repetidas ocasiones, los distintos portavoces del Gobierno han anunciado tras el conocimiento de unos malos datos que ya habíamos alcanzado el suelo y a partir de entonces se iniciaría un lento pero firme proceso de creación de empleo. Y, nuevamente, los malos resultados echaban al traste la conjetura y en este impasse llevamos los últimos años.

Todavía pueden verse en las marquesinas de autobús carteles como éste que anuncian la salida a bolsa de la empresa pública Loterías del Estado (que supongo que después pasaría a llamarse de otra forma). Y todavía recuerdo con gracia el comentario de un compañero de trabajo (también profesor) cuando me incorporé a mi primer instituto. Según él, si no aparecías como funcionario en los presupuestos del estado, tu salario procedía de otros ingresos atípicos: vamos, de la lotería; por lo que me recomendaba darle las gracias a quienes jugaban.

La escuela pública constituye, según la mayoría de los expertos, la institución que más profundamente contribuye a la convivencia democrática. No es que la educación sea, como suele decirse, aunque sólo en campañas electorales, una inversión y no un gasto, y que, por tanto, favorezca al desarrollo personal, profesional y económico, sino también que es la institución que más aporta para reducir las desigualdades sociales, mejorar la movilidad y promoción social, y, sobre todo, porque la convivencia de niños y adolescentes en las instituciones escolares permite fraguar los valores compartidos sobre los que se asienta la convivencia democrática. Según esto, la calidad de una democracia y el calado de las convicciones y prácticas democráticas de sus miembros estarían ligadas al número de años compartidos en la escuela pública.

El pasado sábado 17 de septiembre, en plenas ferias y fiestas y con motivo del Centenario de la Aviación Militar, se celebró en la Plaza Mayor de Salamanca una jura de bandera para civiles que merece algunas reflexiones.